Sin duda nuestros ancestros, los que vivieron en el siglo XVIII, se hubiesen sorprendido al observar las casas iluminadas con luz artificial. Lo mismo hubiesen experimentado quienes vivieron en el siglo XIX al escuchar cómo hablamos por teléfono, y todos nuestros antepasados se hubiesen maravillado con los automóviles, los aviones, las cirugías, las armas o los elevadores.

La autonomía es uno de los grandes legados del mundo occidental. Ejercerla es derecho y obligación. Primero como persona y cuando sea necesario como enfermo.

La masa es un fenómeno social complejo. Muchos seres humanos forman, inconscientemente, parte de ella; otros se incorporan cuando determinada situación los confronta.

Dios es enemigo del sufrimiento. El prelado polaco dejará de sufrir y cumplirá mejor su misión, lamentablemente, fuera de la Iglesia. La conclusión es cruda: La disparidad ética entre Lombardi, funcionario de la fe, y Charamsa, apóstol de la fe, es infinita.

Sin rostro no somos, no somos nadie. La ciencia cumplió con creces pero el equipo médico omitió responsabilizarse de las cuestiones éticas del caso. Ignoro si fue por descuido, por voluntad, por incapacidad, por desinterés o por la suma de todas. Esos bretes se aclararán con el tiempo.

En el libro de Shelley afloran cuestiones sobre moral y ciencia, acerca de la destrucción y de la creación de la vida. El viejo Frankenstein pronto cumplirá dos siglos. Como gran engendro de la ficción y de la ciencia sigue vivo, activo y joven. Es vecino mío y suyo.

La tragedia de los refugiados y de los desplazados no es biológica, es humana. Los refugiados dejan sus hogares para salvar la vida. Lo hacen por problemas humanos. La eugenesia es un tema que concierne a la ética. Los refugiados, eugenesia social, también lo es.

Si desconocemos el origen de la ética, ¿es correcto hablar de una ética femenina?, y, de ser afirmativa la respuesta, entonces, ¿debe hablarse de una ética masculina? Preguntas complejas, preguntas necesarias.

El precio de la fama, es una película de Xavier Beauvois cuya trama proviene de la realidad: el celebérrimo robo del ataúd del ilustre Charles Chaplin. La fama no siempre es buena.