El fraile y filósofo Guillermo de Ockham sostenía que para explicar un fenómeno determinado, cuando existen dos o más hipótesis, lo más razonable es aceptar la más simple. Esa teoría se denomina la Navaja de Ockham, teoría que seguía el viejo principio, Entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem (no hay que multiplicar los entes sin necesidad).

Hemos olvidado lo normal. O quizás, más bien, lo normal nos ha abandonado. Normal es una palabra con muchas acepciones. Cada quien tiene su concepto. No hay una definición universal. En el día a día, recurrimos a ella innumerables veces. Inmersos en la pandemia, el término normal, la vivencia de lo otrora normal, se modifica. Cambia cuando se compara con el pasado y lo hace conforme transcurren los días.

La desobediencia civil es una posibilidad para alzar la voz. Acceder a ese espacio depende del grado de malestar acumulado, la mayoría de las veces, contra el gobierno, aunque también se lleva a cabo en el ámbito militar, médico o laboral.

Hay anónimos que por carecer de fuerza e inseguridad para expresar su verdad se esconden en ese espacio, y hay otros, cuyo uniforme, político, médico o policial les permite no sentirse responsables del todo pues pertenecen  y se agazapan entre la masa, la cual protege y muestra la cara del grupo, no del individuo.

He preguntado y me he preguntado quién, sobre todo adultos, no ha tenido sueños intranquilos. La respuesta ha sido unánime: todos hemos dormido, en innumerables ocasiones, mal o muy mal. Ninguno de mis conocidos ha amanecido en su cama convertido en insecto.

Kafka fue y sigue siendo un escritor muy leído. Los jóvenes acuden a él con el fin de encontrar alguna explicación al mundo que ellos no saben cómo explicar. Los adultos regresan a sus escritos para entender las razones por las cuales, ya tarde, no comprendieron las lecciones y visiones del praguense.

Las palabras, en tiempos oscuros, aunque agobien, o quizás porque agobian, sirven. Algunos encuentran sosiego al escribirlas, al leerlas con uno mismo, o en compañía. Incluso apaciguan cuando el bote de basura es el destino. 

Borges seduce. Borges pregunta. Borges invita. Bella triada: De la seducción a las preguntas, de las preguntas a la invitación, de la suma de todas a nosotros. El menú está servido. Falta Borges: “El tiempo es la sustancia de que estoy hecho. El tiempo es un río que me arrebata, pero yo soy el río”.

Las noticias acerca de la pandemia se reproducen sin cesar. Todas malas. Conviene, para contrarrestar un tanto la pandemia del miedo, hurgar acerca de los interminables dilemas de la humanidad y las razones/sinrazones de las enfermedades del mundo. Recurrir a la ética es necesario. Si bien no resuelve muchas situaciones, invita a cavilar y a fomentar la conciencia. Ofrece miradas sensatas, discursos alejados del poder.

El coronavirus ha recorrido el mundo. Ha sembrado muerte y romperá aún más la precaria balanza económica. La estela de destrozos es inmensa. El dolor es escuela, es maestro. Eso pienso. Así lo he escrito. Pensar desde el dolor debe servir. Dolor dictat.