Hombres y animales

Charles Darwin sostenía que la diferencia más importante entre hombres y  animales radica en el sentimiento moral. Para el padre de la evolución, los animales, sea por instinto o por sus genes, solo apoyan a los suyos, mientras que los seres humanos, sea por el lenguaje o por su carga genética, no solo cuidan de la familia o del entorno inmediato, sino de todos los seres humanos. Darwin —1809-1882—, pienso, no lo he leído, postuló esa idea porque tenía fe en el ser humano.

Pienso, otra vez pienso y no tengo como sustentarlo científicamente, que ahora Darwin cuestionaría su idea, no tanto por los descubrimientos de la genética sino por las evidencias de la realidad. En la actualidad, hablar de sentimiento moral como característica de la especie humana es imposible; hacerlo a nivel individual es correcto: hay, por fortuna, suficientes seres humanos “buenos”, investidos por conductas éticas.

Es probable que Darwin haya leído la Teoría de los sentimientos morales (1759) de Adam Smith. En su libro, Smith, filósofo moral, explica que la empatía (o sentimiento) es una cualidad humana por medio de la cual un sujeto tiene la capacidad de ponerse en el lugar del otro sin pretender necesariamente obtener beneficios. Los sentimientos morales de Smith humanizan al ser humano: lo acercan a sus vecinos y hacen que los piense como si esos otros yo(s) fuesen él mismo. De eso habla el libro de Smith y a eso se refiere Darwin cuando habla de los sentimientos morales.

Como en otras ocasiones —soy “tautológico”—, me pregunto, ¿por qué prevalece el Mal y no el Bien?, ¿por qué el sentimiento moral de Darwin, Smith, Lévinas, Buber y tantos otros pierde ante el poder destructivo del ser humano? Me refiero a los refugiados africanos, a los niños y niñas sirios, a quienes mueren en los mares que conectan África con Europa y a todos los otros, cuyo destino, antes de nacer, los coloca en la cloaca de los innominados.

Concluyo con Yuval Noah Harari. En De animales a dioses. Breve historia de la humanidad (Debate, México, 2015) escribe: “Lamentablemente, el régimen de los sapiens sobre la Tierra ha producido hasta ahora pocas cosas de las que podamos sentirnos orgullosos. Hemos domeñado nuestro entorno, aumentado la producción de alimentos, construido ciudades, establecido imperios y creado extensas redes comerciales. Pero, ¿hemos reducido la cantidad de sufrimiento en el mundo? Una y otra vez, un gran aumento del poder humano no mejoró necesariamente el bienestar de los sapiens individuales y por lo general causó una inmensa desgracia a los animales”. Creo, imposible hablar con Darwin, que la postura de Harari lo invitaría a replantear su idea —idea humana— acerca del sentimiento moral.