Mirar los días • El blog de Arnoldo Kraus

¿Nos ha hecho más felices la tecnología? Me refiero a los que tenemos la posibilidad de acceder a ella. Acceder a ella significa contar con dinero. Imposible obviar la idea siguiente: la tecnología ha profundizado la división entre ricos y pobres. Los ricos acceden a ella e incrementan sus haberes. Los pobres no acceden a ella y se rezagan más. Las diferencias son fuente de infelicidad, incluso para quienes la usufructúan: a la larga la pobreza se transforma en agresión e inestabilidad.

Una persona murió (se murió) dentro de un cementerio. Nadie preguntó por él, nadie supo quién era él. Ni los veladores ni los muertos ni los enterradores ni quienes visitaban a sus seres queridos ni las personas encargadas de instalar tumbas ni las plañideras ni los vendedores ambulantes que entraban para utilizar el baño ni los carpinteros ni los cineastas ocupados en su filme ni los jardineros ni quienes acudieron a entierros durante siete días sucesivos preguntaron o indagaron acerca del cadáver.

Unas cuestiones propias de nuestro mundo cada vez más enfermo. Unas interrogantes cuya división propicia, inter alia, nuevas subdivisiones humanas.

¿Cuántas caras tiene la verdad?, o bien, ¿cuántas verdades incluye una verdad?, e incluso, ¿será posible, en el futuro, compatibilizar las verdades propias con las ajenas?  Sobran preguntas y dudas, faltan respuestas.

La fe del carbonero agrupa a las personas que sin entender la esencia del discurso ni las metas o condiciones de este, creen en el tema o en el suceso del cual se habla sin pestañear. Nadie cuestiona, nadie se incomoda, todos se entregan. La fe del carbonero es parte del fideísmo, término proveniente del latín fides, fe, esto es, la actitud de quien considera innecesario dar razones sobre sus creencias o inclinaciones. Actúan siguiendo los puntos y comas de los discursos oficiales.

Ciencia y cultura crecen bajo la sombra de preguntas. El ser interno —alma, corazón— no siempre encuentra respuestas adecuadas.

En los últimos años el monoteísmo tecnológico ha ganado espacio. Los creyentes en la aparatología empiezan con un aparato, siguen con dos, compran un programa ad hoc, compran dos, se buscan y buscan en Facebook, duermen con Twitter, comen con Instagram, hacen el amor con y en Internet.

Recojo frases. Recojo es un decir. Quienes las pronuncian lo hacen con un propósito. Ante la muerte los enfermos se recargan en lenguajes propios, ad hoc: son de ella, de él, del instante  y de tiempos inéditos, del momento único e irrepetible. De nadie más.

La Naturaleza también nos divide: hay quienes por razones ecológicas o creencias divinas la respetan y buscan cuidarla, mientras que otros, “los dueños del mundo”, la consideran una mercancía al servicio de la humanidad. En esa disyuntiva hemos navegado desde hace años.

De pronto te encuentras con una idea de Kevin Toolis: “El mundo tiene sentido para nosotros porque fallecemos, no por lo contrario”. Y de pronto no es tan de pronto. Hay atrás días, historias, amigos, nacimientos, muertes. Y hay atrás noches, pérdidas, tropiezos y preguntas sin respuestas.