Un vaso siempre es el mismo vaso.
Un cenicero siempre es el mismo cenicero.
Una pluma siempre es la misma pluma.
Un vaso nunca es el mismo.
Un cenicero nunca es el mismo.
Una pluma nunca es la misma.
Todo depende de todo:
De quién mira.
Del sitio donde se encuentran los objetos.
De la hora del día.
Del tiempo transcurrido.
De la memoria.
Del afecto hacia los objetos.
Disecar entre lo real y lo irreal no siempre es posible. No lo es incluso para uno mismo. No lo es cuando nos asomamos al espejo: más luz, menos luz, de frente, de lado, de perfil izquierdo, de perfil derecho, recién bañado, recién despierto, enojado, alegre. El rostro siempre es el mismo. La persona, suponemos, siempre es la misma. No es así. Lo saben los divanes, lo reflejan los espejos. La etimología ayuda: la palabra persona proviene del latín persona, que significa máscara.
¿Cuántas personas no son quienes dicen ser?
¿Cuántas personas viven enmascaradas?
¿Cuántas personas se cambian de máscara para adaptarse a la situación?
¿Y cuántas personas son como son con máscaras y no son como dicen ser sin ellas?
Entre una idea y otra borro y escribo la siguiente oración: busco ser tan veraz como pueda e intento cumplir. Eso me digo mientras escribo y en eso estoy: no deformar, no mentir, no fabular.
Ilustración: José María Martínez
La realidad es interminable. Se reproduce conforme la humanidad zigzaguea, un paso adelante, dos hacia atrás, incontables a los lados. Ni la realidad ni el tiempo han dejado de existir. El reto consiste en leerlos en un lugar y en un no-lugar, en orden y en desorden: cuándo, dónde, por qué y cómo deben guiar la lectura de la dupla realidad/tiempo.
El Diccionario de la Lengua Española, de la Real Academia de la Lengua, acuña, inter alia,la siguiente definición: “Real: Que tiene existencia objetiva”. Objetivo es un término complejo; engloba infinidad de miradas. Las breves disquisiciones que preceden a la definición, ¿son objetivas?, o más bien, ¿son objetivas y reales? O quizás, mejor aún, deba revisitarse el cuadro Esto no es una pipa (1928) de René Magritte y continuar la polémica. El óleo de Magritte es una pipa bella e idéntica a las que se venden en las ya casi desaparecidas tiendas de pipas reales, esas de madera tallada, esas compañeras de lápices y vinos.
Arnoldo Kraus
Profesor en la Facultad de Medicina de la UNAM. Miembro del Colegio de Bioética A. C. Publica cada semana en El Universal y en nexos la columna Bioéticas.
Existe gente que usa máscaras, por un interés personal (por no decir egoísta, que se parece, pero que es otra cosa) pero sigo pensando que no somos seres unidimensionales, y que tenemos muchas facetas, y algunas son vergonzosas o reprochables. En estos tiempos vemos muchos casos de artistas cuyas vidas o ciertas conductas son reprochables, y su arte es sometido a juicio a través de su vida. Pongo un ejemplo muy querido para mí: Louis F. Celine es, después de Proust el mas grande prosista del siglo XX en francés. También nazi, y antisemita. Una discusión que no termina, y que va a continuar un buen rato. ¿era un criminal vestido de artista? ¿un hombre muy inteligente, con la mente retorcida? Es tentador escoger un lado, pero las preguntas no tienen respuesta excluyentes. Se puede ser las dos cosas, con cual nos quedamos (o nos muestra) es una pregunta que cada quien se da. Pero en las respuestas, se descubren elementos comunes, que construyen la objetividad. Muy bien dicho por usted: la realidad es interminable, y se debe leer en su momento. Muy bello texto, como los suyos.
errata: en «es una pregunta que cada quien se da» quise decir «es una respuesta que cada quien se da»
Gracias querido Samuel por su interés y más por su comentario, como siempre evocador. Como hemos escrito, tanto usted como yo, en una persona caben muchas personas, El problema surge cuando uno de esos rostros opaca a los demás. Ceilne es buen ejemplo: inmenso escritor, antisemita hasta los huesos. Es muy complicado leer textos, buenos, malos, sin obviar la vida de quien escribe. ¿Qué debe prevalecer? Para mí la respuesta es sencilla: las conductas justas, humanas, racionales. «Celines» hay muchos, no sólo en las letras. ¿Y?, ¿qué hacer?…, nada puede hacerse. Leer a Lévinas desde la juventud es buena idea. Mi idea, lamentablemente se queda en idea.
Abrazo,
Arnoldo Kraus